 وأخبر y (بمُلك بني أمية)(1) أي بظهور الدولة الأموية (وولاية معاوية، ووصّاه) لما قال له: اذا ملكت فاسجح أو فأنصح(2) وأخبر عن (اتخاذ بني أمية مال الله دولاً)(3) وسيكون ملوكها ورؤساؤها ظلمة، وسيظهر منهم أشخاص أمثال يزيد(4) والوليد.
 كما أخبر y عن (خروج وَلد العباس بالرايات السُّود ومُلْكِهم أضعاف ما مَلكوا)(5) من ان الدولة العباسية ستظهر بعد الأمويين، وسيظلون في الحكم مدة أطول. وتحقق كل ذلك فعلاً كما أخبر y .
 وثبت في الصحيح أنه قال: (ويلٌ للعرب من شرٍّ قد اقتَرب)(6) فأخبر بفتن جنكيزخان وهولاكو، وتدميرهم الدولة العباسية العربية، وقد تحقق

-----------------------------------------------------------------------------------------

(1) الشفا (1/338) في حديث رواه الترمذي والحاكم عن الحسن بن علي، ورواه البيهقي عن سعيد بن المسيب مرسلاً وفي سنده ضعف (علي القارى 1/683 الخفاجي 1/179).
(2) واصل الحديث: ان معاوية أخذ الاداوة بعد ابي هريرة يتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم بها، واشتكى ابو هريرة، فبينا هو يوضئ رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع رأسه اليه مرة أو مرتين فقال: (يا معاوية ان وليت أمـراً فاتق الله عزوجـل وأعدل) قال: فما زلت اظن اني مبتلىً بعمل لقول النبي صلى الله عليه وسلم حتى ابتليت. قال الهيثمي (5/186): رواه أحمد وهو مرسل ورجاله رجال الصحيح، ورواه ابو يعلي عن سعيد بن معاوية فوصله ورجاله رجال الصحيح وانظر المطالب العالية (4085).
(3) الشفا (1/ 338). رواه الترمذي والحاكم عن الحسن بن علي ورواه البيهقي عن ابي هريرة (علي القاري 1/684) وانظر بمعناه في صحيح الجامع الصغير (412) والمطالب العالية (4531).
(4) روى ابو يعلى عن ابي ذر ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال: (اول من يبدل سنتي رجل من بني امية). (صحيح الجامع الصغير 2579 قال المحقق: حديث حسن) (سلسلة الاحاديث الصحيحة 1749) ويوضحه بان المقصود يزيد ما جاء في المطالب العالية (4528، 4529).
(5) الشفا (1/338). ففي مسند الامام احمد (1786، 3/ 216ــ 218) من حديث ابي ميسرة عن العباس قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة، فقال: انظر هل ترى في السماء من نجم؟ قال: قلت: نعم، قال: ما ترى؟ قال: قلت: ارى الثّريا، قال: أما إنه يلي هذه الامة بعددها من صلبك، اثنين في فتنة، وقال الهيثمي 5/186: رواه أحمد والطبراني وفيه ميسرة مولى العباس، ولم اعرفه الا في ترجمة ابي قبيل، وبقية رجال احمد ثقات. أ هــ. والحديث قال عنه العلامة احمد شاكر: اسناده صحيح. انظر كلامه في المسند. وقد اخرجه الحاكم 3/326، والخطيب في تاريخ بغداد 11/ 96ــ 97 قال الذهبي: هذا باطل. وتعقبه الحافظ في لسان الميزان.
(6) رواه البخاري في كتاب الفتن (9/60) ومسلم (04/ 2207 برقم 2880) والبخاري ايضاً في المناقب (4/241).