ﺍﻠﻤﻜﺘﻭﺒﺎﺕ | المكتوب التاسع عشر | 227
(163-327)

المثال السادس:
 ذكر يعلى بن سيابه(3):(أن طلحة أو سَمُرة جاءت فاطافت به ثم رجعت الى منبتها فقال رسول اللهy :انها استأذنت ان تسلّم عليّ). اي استأذنت من رب العالمين.
المثال السابع:
 روى الشيخان عن ابن مسعود رضي الله عنه: أنه قال: (آذنَت(4) النبي y بالجن ليلة استمعوا له شجرةٌ) وذلك حينما جاء جن نصيبين في بطن النخل الى النبي y للاسلام، فأعلَمَت شجرةٌ خبر مجيئهم النبي.
(وعن مجاهد عن ابن مسعود في هذا الحديث: ان الجن قالوا مَن يَشهَدُ لك؟ قال: هذه الشجرة) فأمر الشجرَة (تعالى يا شجرة! فجاءت تجرُّ عروقَها لها قعاقع)(5).
وهكذا، فقد كفت معجزة واحدة طائفة الجن. أفلا يكون مَن يسمع الف معجزة ومعجزة من امثالها ثم يكابر ولا يؤمن اضلَّ من ذلك الشيطان الذي حدّث القرآن عنه بقول الجن: ﴿يقولُ سَفيهُنا على الله شططاً﴾)(الجن: 4) ؟
المثال الثامن:
 روى الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنه (انه y قال لاعرابي: أرأيتَ إن دعوتُ هذا العِذق من هذه النخلة أتشهد اني رسول الله؟ قال: نعم! فدعاه فجعل ينقز حتى أتاه. فقال: ارجع، فعاد الى مكانه)(1).

------------------------------------------------------------------------------------

(3) صحيح: الشفا (1/ 301). في حديث صحيح رواه احمد والبيهقي والطبراني (الخفاجي 3/ 53). واورده الهيثمي في المجمع (9/6 ــ7) وقال: رواه الطبراني بنحوه الاّ انه قال: ثم أتى على قبرين، واسناده حسن.
(4) (آذنت): اََعْلَمَتْ. (قعاقع): صوت السلاح. (العذق): العرجون من النخلة. (ينقز): يثبّ صعداً.
(5) رواه البخاري في فضائل اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم باب ذكر الجن ومسلم (450).
(1) صحيح: رواه الترمذي (3632 تحقيق أحمد شاكر) وقال: هذا حديث حسن صحيح. وفي تحفة الاحوذي (3707): هذا حديث حسن غريب صحيح. وفي تصحيح الترمذي نظر، فالحديث في سنده شريك القاضي وفيه كلام، ولـكـن للحـديـث شواهد يـتـقـوى بها وردت بعدة سـياقاتوبالـفاظ مختلفة، ففي المجــمع (9/ 10): رواه ابو يعلى ورجاله رجال الصحيح غير ابراهيم بن الحجاج الشامي وهو ثقة. ورواه ايضاً ابو نعيم في الدلائل بنحو ما في المجمع والحديث بغير سياق عند أحمد، وصححه العلامة أحمد شاكر في تحقيقه المسند (3/ 293).

لايوجد صوت

ﺍﻠﻤﻜﺘﻭﺒﺎﺕ