ﺍﻠﻤﻜﺘﻭﺒﺎﺕ | المكتوب الثالث والعشرون | 418
(412-420)

والهرم، وقت المشقات والمتاعب والتي تكثر بعد الستين من العمر، بل يرسله الى الملأ الاعلى في الثالث والستين من عمره المبارك، والذي هو العمر الغالب لمتوسط اعمار أمته y ويرفعه الى مقام قربه، مظهراً بذلك انه y إمامٌ في كل شئ.
 سؤالكم السابع:
(خير شبابكم من تَشبّهَ بكهولكم وشرُّ كهولكم من تَشبّهَ بشبابكم )(1). هل هذا حديث نبوي؟ واذا كان حديثاً شريفاً فما المقصود منه؟.
الجواب:
لقد سمعته حديثاً نبوياً شريفاً. اما المقصود منه فهو:
(ان خير الشباب هم اولاء الذين لم يتمادوا كثيراً في الغفلة عن الله، بل يتذكرون الموت كتذكر الشيوخ له، فيجدّون لإعمار آخرتهم متحررين من قيود اهواء الشباب ونزواته. وشر شيوخكم هم اولاء الذين غفلوا عناللهفاستهوتهم غفلات الشباب، فقلّدوهم في اهوائهم تقليد الصبيان).
ان الصورة الصحيحة لما رأيته في القسم الثاني من لوحتك هي:
انني قد علقتُ فوق رأسي لوحةً تتضمن حكمة بليغة، انظر اليها صباح مساء، واتلقى درسي منها وهي:
( ان كنت تريد ولياً، فكفى باللّه ولياً). نعم إن كان هو وليّك فكل شئ لك صديق.
( ان كنت تريد أنيساً، فكفى بالقرآن الكريم أنيساً). اذ تعيش فيه مع الانبياء والملائكة وحَسُنَ اولئك رفيقاً.
( ان كنت تريد مالاً، فكفى بالقناعة كنزاً). نعم، ان القانع يقتصد، والمقتصد يجد البركة.
(ان كنت تريد عدواً، فكفى بالنفس عدواً). اذ المعجب بنفسه 
---------------------------------------------------------------
(1) اخرجه ابو يعلى والطبراني في الكبير من حديث واثلة، قال العراقي في تخريج الاحياء 3/62 باسناد ضعيف. واخرجه البيهقي في شعب الايمان من حديث أنس ومن حديث ابن عباس. واخرجه ابن عدي في الكامل من حديث ابن مسعود وقال ابن الجوزي: لايصح. أنظر فيض القدير 3/487. وقد رمز السيوطي لحُسنه.

لايوجد صوت

ﺍﻠﻤﻜﺘﻭﺒﺎﺕ