سؤال: انك تقول في كثير من الروايات انها متواترة، بينما لم نسمع بها الاّ الآن فهل يُجهل التواتر الى هذا الحد؟.
الجواب: هناك امور كثيرة متواترة لدى علماء الشرع بينما هي مجهولة لدى غيرهم فلدى علماء الحديث من الاحاديث المتواترة ما لا يعرف الاّ بالاحاد لدى سواهم.. وهكذا، فبديهيات ونظريات كل علم انما تُبيَّن حسب ما تواضع عليه اهل اختصاص ذلك العلم، أما بقية الناس فهم يعتمدون عليهم في ذلك العلم. فإما أنهم يستسلمون لقولهم، أو يعكفون على دراسة ذلك العلم فيجدون ما وجدوه.
فما أخبرنا عنه من المتواتر الحقيقي أو المعنوي، أو ما هو بحكم المتواتر من الحوادث، قد بيّن حكمَها رجالُ الحديث، وعلماء الشريعة وعلماء الاصول، واغلب العلماء الاخرين. فاذا جَهِلَه العوام الغافلون، أو مَن يغمض عينه عن العلم من الجهال، فلا يقع اللومُ الاّ عليهم.
المثال الخامس:
 أخرج الامام البغوي:(1) اصابت (ساق علي بن الحكم يوم الخندق اذ انكسرت) فمسحها رسول الله y ( فبرىء مكانه، وما نزل عن فرسه).
المثال السادس:
 روى البيهقي وغيره (اشتكى علي بن ابي طالب، فجعل يدعو، فقال النبي y: اللّهم اشفه أو عافه ثم ضربه برجله، فما اشتكى ذلك الوجع بعدُ)(2).

----------------------------------------------------------------------------------------------

المسـند (برقم 637، 2/ 54) و(1/ 128) عن وكيع عن شعبة، ورواه الترمذي (3635) (تحفة الاحوذي) وقال: هذا حديث حسن صحيح، وصححه العلامة أحمد شاكر (برقم 638) وحسنه محقق جامع الاصول (6513) وزاد المباركفوري نسبته الى الحاكم وابن حبان والحديث ضعّفه محقق المشكاة (3/247) وقد فصّل محقق فضائل الصحابة مدار الاختلاف.
(1) في معجمه (على القارى 1/ 656) و (الخفاجي 3/ 118). الشفا (1/323). قال الهيـثمي في (المجمـع) (6/ 134): رواه الطبراني وفيه من لم اعرفه، ويعقوب محمد الزهري ضعّفه الجمهور ووثقه ابن حبان.
(2) الشفا (1/ 323). رواه أحمد (1/ 107) وبنفس الاسناد في فضائل الصحابة (1192) وفي المسند ايضاً (1/ 83) عـن يحـيى عن شـعـبـة، وصـحــحه العـلامة أحمد شاكر في تحقـيقهالمسـند (برقم 637، 2/ 54) و(1/ 128) عن وكيع عن شعبة، ورواه الترمذي (3635) (تحفة الاحوذي) وقال: هذا حديث حسن صحيح، وصححه العلامة أحمد شاكر (برقم 638) وحسنه محقق جامع الاصول (6513) وزاد المباركفوري نسبته الى الحاكم وابن حبان والحديث ضعّفه محقق المشكاة (3/247) وقد فصّل محقق فضائل الصحابة مدار الاختلاف

.